martes, 26 de mayo de 2015

Viernes 29 de Mayo: ESCRITO DE HISTORIA

El Viernes 29 realizaremos el escrito con los temas dados hasta ahora. Dejo publicada la lista de temas.

*ACLARACIÓN: Este escrito es diferente a los hechos hasta ahora porque va a tener una parte que se realiza en casa. Ese deber que van a llevar a casa el miércoles 27, equivale al 50% del escrito, o sea, que quienes no realicen los deberes, deberían sacar un 12 en la parte escrita en clase para obtener un resultado final de 6. A la inversa, si realizan un buen trabajo domiciliario pero en el escrito de clase no les va tan bien, mejoran su nota. La idea de este modalidad, que repetiremos algunas veces en el año, es NO DEPENDER EXCLUSIVAMENTE DEL ESCRITO DE CLASE, sino que también tener la posibilidad de hacer un trabajo en casa más tranquilos/as y con más apoyo. 
Los dos trabajos (el hecho en casa y el hecho en clase) se suman y se dividen entre dos para hacer un promedio. EJ: 9+3 son 12. Promedio final del escrito: 6. 

Cualquier consulta me escribo al mail brunoaverofucci@gmail.com

Temas del escrito:

  • Organización territorial de la conquista americana: virreinatos.
  • Sistema de tutelaje: encomienda, reducciones, misiones.
  • Organización administrativa de la conquista: autoridades en España y en América. Funciones y características.
  • Características de la región platense: primeras fundaciones, política de "abrir las puertas de la tierra".
  • Introducción del ganado en la Banda Oriental por Hernandarias.
  • Sociedad Hispanoamericana: los tres grupos iniciales (españoles, indígenas y africanos). La mezcla (los mestizos). Las mujeres.
  • Economía Hispanoamericana: Mercantilismo, Sistema de Flotas y Galeones, Sistema de Puerto Único.

Economía Hispanoamericana Siglos XVI y XVII

Dejamos publicado el mapa con las principales producciones americanas y las rutas internas de los mismos que vimos en clase.

Rutas comerciales y producciones en América en los siglos XVI y XVII

La sociedad Hispanoamericana

Dejamos publicado el texto sobre Sociedad Hispanoamericana en los siglos XVI y XVII, que fue de deberes.


Españoles, indios y esclavos africanos:

En toda América, la población blanca de origen europeo ocupaba los vértices superiores de la jerarquía social, y controlaba la política y la economía, la justicia, las armas y la religión. Vivía concentrada en los centros urbanos. En su interior, sin embargo, resultaba heterogénea, rasgo que se acentuó a medida que, en el curso de la era colonial, nuevas olas migratorias arribaron a las orillas americanas desde la Península Ibérica.
Al núcleo originario de encomenderos -esto es, de los conquistadores o de sus descendientes que en un primer momento habían recibido del soberano un territorio definido que también incluían a la población autóctona que lo habitaba, y con el tiempo se transformaron en grandes terratenientes, propietarios de numerosos esclavos o indios- se añadieron poco a poco nuevas figuras. Con el tiempo, emergieron entre ellas los artesanos, los funcionarios y los profesionales, organizados en corporaciones que definían la naturaleza de oficios, profesiones y funciones públicas, al tiempo que sancionaban sus derechos y deberes. También eran numerosos los blancos que se dedicaban al comercio y a la actividad mercantil en general, o se hallaban empleados en otras ocupaciones menores. Esto hacía de la sociedad blanca el compartimento más alto de aquellas sociedades, aunque muy heterogéneo y diferenciado. En su interior y con el tiempo, se volvió cada vez más nítida la distinción entre criollos nacidos en América y pertenecientes a la sociedad local, y peninsulares llegados con el uniforme de funcionarios de la Corona.
En tanto, la población india estaba separada con nitidez de la blanca. Tanto socialmente, sometida a severos regímenes de explotación de su trabajo, como territorialmente, ya que, en su mayoría, se hallaba relegada a los márgenes de la ciudad o a las zonas rurales. A esta población era común referirse como la "República de Indios". Al mismo tiempo, la población india de la Nueva España (el futuro México) se mezcló más a fondo con la población blanca que las poblaciones indias del área andina, donde los contornos étnicos se mantuvieron más definidos. Confinado a las propias comunidades, el grueso de la población india conservó en su interior gran parte de las antiguas distinciones entre nobles y plebeyos, de sus costumbres, y de la organización familiar y el uso de las tierras comunitarias, ya en auge antes de la conquista ibérica.
Por último, en cuanto a la población africana que llegó a la América ibérica a través de la trata de esclavos, tendió a concentrarse en las áreas tropicales, donde la población india era escasa o ausente, o donde, como en las Antillas, había sido diezmada y desapareció a causa de las epidemias causadas por el contacto con los conquistadores. En un primer momento, en los territorios de la Corona española, su importación fue concebida como un sistema capaz de preservar a los indios de la esclavitud. Estos eran jurídicamente libres, y a su protección y evangelización estaba destinada explícitamente la conquista. El grueso de los esclavos africanos terminó trabajando en las plantaciones, integrando las numerosas filas del servicio doméstico, o bien sirviendo de intermediario a los dignatarios blancos, en zonas habitadas mayoritariamente por indios. Su elevado valor comercial y la gran resistencia física los volvieron, en muchos casos, codiciables a los ojos de la elite criolla. Esto les permitió, con alguna frecuencia, separarse del plano más bajo de la escala social. Finalmente, por segmentadas que fuesen aquellas sociedades, entre sus compartimentos no se erigían muros totalmente impermeables y, tanto a través de los frecuentes nacimientos de mestizos o de mulatos, cuanto por el creciente ingreso de indios o esclavos africanos en la vida social de la república de españoles, con el tiempo aquellas sociedades fueron asumiendo contornos cada vez más complejos y diversos de región en región.
Zanatta, L. Historia de América Latina. Edit.: Siglo XXI. Buenos Aires, 2012.


Preguntas:

·         ¿Qué lugar ocuparon los españoles en América a inicios de la conquista?
·         ¿Cómo y por qué fue variando la situación?
·         ¿En qué grupos se diferenciaron los españoles y en qué radicaba su distinción?
·         ¿Cuál era la situación de los indígenas? ¿Qué diferencias existieron según los sitios a los que pertenecían?
·         Explica el objetivo de la importación de esclavos a América.

·         ¿A qué se refiere el autor cuando señala que en la sociedad hispanoamericana “no se erigieron muros totalmente impermeables?

Primeras fundaciones de la región platense e introducción del ganado.

La Región platense: tierra sin ningún provecho. Textos:

*ACLARACIÓN: Si bien los textos hablan explícitamente de la Banda Oriental, como denominaron los españoles al lado Este del Río Uruguay, en clase consideramos que las características podían ser generalizadas a la margen Oeste del Río, que más tarde formarían la región de Buenos Aires, Entre Ríos, Santa Fe, entre otros.

Carente de minerales preciosos, sin especies vegetales o animales de rendimiento apreciable y poblada por un corto número de indios salvajes, la Banda Oriental fue roturada como “tierra de ningún provecho” por los españoles. El indio cazador, pescador y recolector no proporcionaba la mano de obra necesaria, ni la tierra daba la abundancia que el ánimo señorial del conquistador exigía. Por ello, la ocupación efectiva de la Banda Oriental no la realiza el conquistador, sino el colono de modo tardío y paulatino, en el correr de los siglos XVII y XVIII.

R. Ares Pons.  “Vísperas de la primera Independencia

Durante dos siglos la banda oriental quedo al margen del proceso colonizador. En esta tierra no había metales preciosos que tanto buscaban los conquistadores. Su población indígena era escasa (…). Eran indios cazadores, recolectores, pescadores cuyo atraso  y resistencia a la conquista hacía imposible someterlos.
La Banda oriental recién cobró importancia para las autoridades españolas una vez que los portugueses fundaron la Colonia del Sacramento, en 1680.

Sala de Touron, Rodríguez, de la Torre. “Evolución económica de la Banda oriental”.

Compartimos en el blog los mapas de las primeras fundaciones de la región platense, y la introducción del ganado.


Primeras recorridas por el Río de la Plata y el Río Paraná.

Primeras fundaciones de la región.
Primeras introducciones de Ganado en la Banda Oriental.


Hernando Arias de Saavedra (1561-1634)

domingo, 26 de abril de 2015

Tarea domiciliaria con nota de escrito

Viernes 24/ Abril.

Tarea para ENTREGAR el MIÉRCOLES 29 DE ABRIL impreso.

Año 1545... Un indígena muy anciano, trabajador de una encomienda junto con buena parte de su antigua tribu, es interrogado por uno de los más pequeños/as del grupo... 

MIZTLI (nombre de varón)/ IZEL (nombre de niña), preguntan al anciano IKAL: Siempre trabajamos para estas personas de piel blanca?

IKAL: No, por muchísimo tiempo, los hombres blancos no existían en estas tierras y vivíamos de otra manera.

MIZTLI/IZEL: Entonces... ¿Qué pasó?

Desarrolla un diálogo entre estos dos personajes pasando por los tres períodos que vimos en clase: antes de la conquista, la conquista y después de ella. Utilicen las preguntas del/a niño/a para describir los episodios que fuimos viendo en clase: Panorama antes de la llegada de los españoles; la llegada de los españoles, las guerras de conquista, los pensamientos de los indígenas y como los españoles impusieron la fuerza.

El diálogo debe tener una extensión mínima de 2 carillas, máximo 5 carillas. Se premia la originalidad del mismo. Puede contar con ilustraciones. El trabajo es INDIVIDUAL.

Pueden hacerme consultas al mail brunoaverofucci@gmail.com

viernes, 24 de abril de 2015

Debate sobre la Naturaleza indígena

En la clase de hoy hablamos de las preguntas que se hicieron los españoles a partir del conocimiento de los indígenas. Las preguntas se dirigían a definir si éstos eran hombres y mujeres racionales o si se trataba de seres de otra especie, como sucedía con los africanos.

Dijimos que los españoles, por órdenes de la Reina Isabel y de algunas bulas papales, consideraron a los indígenas americanos como seres humanos, sin embargo quedaban muchas dudas por su comportamientos si eran humanos racionales conscientes de lo que hacían o si realizaban actividades "extrañas" porque aun no conocían la cultura europea ni la fe cristiana.

En 1550, la Corona convocó una Junta para que especialistas expusieran sus ideas sobre la naturaleza indígena, y se llevó a cabo en la ciudad de Valladolid. En la clase compartimos dos textos con las ideas de dos personajes que reunían las opiniones mayoritarias de la época sobre la naturaleza indígena.

Debate sobre la Naturaleza Indígena:

Con perfecto derecho los españoles imperan sobre estos bárbaros del Nuevo Mundo e islas adyacentes, los cuales en prudencia, ingenio, virtud y humanidad son tan inferiores a los españoles como niños a los adultos y las mujeres a los varones.
¿Qué cosa pudo suceder a estos bárbaros más conveniente ni más saludable que el quedar sometidos al imperio de aquellos cuya prudencia, virtud y religión los han de convertir de bárbaros (…) en hombres civilizados en cuanto pueden serlo?
Por muchas causas, pues y muy graves, están obligados estos bárbaros a recibir el imperio de los españoles (…) y a ellos ha de serles todavía más provechoso que a los españoles (…) y si rehúsan nuestro imperio podrán ser compelidos por las armas a aceptarle, y será esta guerra justa por ley natural.
      La primera razón de la justicia de esta guerra de conquista es que siendo por naturaleza bárbaros, incultos e inhumanos, se niegan a admitir el imperio de los que son más prudentes, poderosos y perfectos que ellos; imperio que les traería grandísimas utilidades y comodidades.

Juan Ginés de Sepúlveda: De la justa causa de la guerra contra los indios.1550
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Todas estas universas e infinitas gentes crió Dios los más simples, sin maldades ni dobleces. Obedientes, fidelísimos a sus señores naturales y a los cristianos a quienes sirven. Son sumisos, pacientes, pacíficos y virtuosos. No son pendencieros, rencorosos o vengativos. Además, son más delicados que príncipes y mueren fácilmente a causa del trabajo o enfermedades. Son también gentes que no poseen ni quieren poseer bienes temporales. Seguramente que estas gentes serían las más bienaventuradas del mundo si solamente conocieran al verdadero Dios.
En estas ovejas mansas (…) entraron los españoles (…) como lobos y tigres y leones crudelísimos de muchos días hambrientos. Y otra cosa no han hecho de cuarenta años a esta parte hasta hoy, y hasta hoy en día lo hacen, sino despedazarlas, matarlas, atormentarlas y destruirlas por extrañas y varias maneras de crueldad: en tanto grado que habiendo en la isla Española sobre 13000 almas que vimos, no hay hoy de los naturales de ella doscientas personas.


Fray Bartolomé de las Casas. Brevísima relación de la destrucción de las Indias. 1542.

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Bartolomé de las Casas.

La conquista de México 1519-1521

En la clase de hoy compartimos el siguiente texto y un mapa sobre el recorrido de Cortés.



Y Moctezuma luego envía, presenta a varios principales. Los encabeza Tzihuacpopocatzin, y otros muy numerosos representantes suyos. Fueron a encontrar (a los españoles), en la inmediación del Popocatépetl.
Les dieron a los españoles banderas de oro, banderas de plumas de quetzal, y collares de oro. Y cuando les hubieron dado esto, se les puso risueña la cara, se alegraron mucho, estaban deleitándose. Como si fueran monos levantaban el oro, como que se sentían en ademán de gusto, como que se les renovaba y se les iluminaba el corazón. Como que cierto es que eso anhelan con gran sed. Se les ensancha el cuerpo por eso, tienen hambre furiosa de eso. Como unos puercos hambrientos ansían el oro. Y las banderas de oro las arrebatan ansiosos, las agitan a un lado y a otro, las ven de una parte y la otra. 
                                                                              Crónicas de AmérciaLa visión de los vencidos. León Portilla. Madrid, 1985.
La rendición de los últimos elementos  de resistencia en las ruinas de Tenochtitlan, el 13 de agosto de 1521 fue más un triunfo de las enfermedades llevadas por los españoles que de sus armas. La viruela transmitida por un esclavo africano causó estragos entre os defensores de la ciudad (…) La conquista de América fue una conquista realizada tanto por los microbios como por los hombres.
A pesar de esto, el derrumbamiento del Imperio mexica, de unos 25 millones de habitantes, por el asalto de unos cientos de españoles no puede explicarse solo por intervención de agentes externos. Se debió también a las fallas internas de la estructura del propio imperio, y en especial, de la naturaleza represiva  de la dominación mexica sobre los pueblos de México central. La conquista de Cortés fue tanto una revuelta interna de la población sometida contra sus señores supremos, como una solución impuesta desde el exterior.
Historia de América Latina. Tomo I. L. Bethell. Crítica. Barcelona. 1990